立委服務成立邀請敦厚社區大鼓陣前來表演
2012年1月3日 星期二
99年度-獅子會中區總監交接
99年度-獅子會中區總監交接照片
增光國際集團總裁是捐贈鼓的人-張博光
透過它的幫忙，已經有50多個大小鼓
因為他的幫忙才能傳承
五顆星的長官-紀麟年
對鄉情鼓舞的指導與鼓勵
永靖省心堂
一、歷史發展：
這棟房子是甲某人建的。他的父親、祖父皆是生意人，生財有道，故在這附近有四十多甲田地，
這棟房子是甲某人建的。他的父親、祖父皆是生意人，生財有道，故在這附近有四十多甲田地，
員林街上也有幾棟樓房，自宅也養有馬匹、擁有玉如玉、金如意等珍寶，可謂富甲
一方。
「德潤身、富潤屋」，他既擁有可觀的財富，於是是就鳩工籌建起這一棟裝飾華麗、作工精巧的大瓦厝，一切講究最好的。
「德潤身、富潤屋」，他既擁有可觀的財富，於是是就鳩工籌建起這一棟裝飾華麗、作工精巧的大瓦厝，一切講究最好的。
聽說當時若那部分做得不如其意，他就令人打掉重做，
極為挑剔，有人就問他：「你這樣奢侈浪費不惜損到厝角。」他就回答：「我有那麼多田角 損不完的。」
結果好景不常，所謂：「創業惟艱，守成不易」。「三代積蓄，一代花光。」後來，甲某人染上了吃喝嫖賭的惡習，出手大方，極為荒唐，竟將家產全部敗光，時在六十多年前。
結果好景不常，所謂：「創業惟艱，守成不易」。「三代積蓄，一代花光。」後來，甲某人染上了吃喝嫖賭的惡習，出手大方，極為荒唐，竟將家產全部敗光，時在六十多年前。
前時他父親已死，與母及妻子、兒女同住。將住宅賣與乙某人兄弟。
剛賣時，由於賣方還找 不到去處，還將左護龍暫給他們住，二分地給他們耕種，以收成維持生活。後來因買方兄弟
要分家，必須搬來這兒住，甲某人才搬離開。
聽說，搬到南部去，後來就在那兒終其一生。
甲某人賣房產離永靖時，由於父親、祖父母及親人墳墓，皆在離此不遠的牛埔，故每到清明時節，子孫都會到此掃墓，也會順道看看這棟房子，
乙某人要留他們用餐，但多謙辭離去；後來就因常千里迢迢到這掃墓麻煩，而撿骨遷葬，遠離曾讓他們風光一時的鄉土。
二、環境形勢：
在鄉下，附近是田野，前面是自己的田，面向西南。乙某人兄弟住這裡後，皆連續出丁（生男孩）。
二、環境形勢：
在鄉下，附近是田野，前面是自己的田，面向西南。乙某人兄弟住這裡後，皆連續出丁（生男孩）。
以前四周皆種竹，且雙重。兩層竹林中間是果園，有二分溝灌溉。入口道路改
變多次，現由左側繞入。
三、配置與建築：
正身為七間起大瓦厝，因花了很多錢，故護龍在地方父老勸諫下建了竹筒仔屋，前有紅磚牆，大門左右有泥塑，門前有一半圓塘，買來後因種柑園及顧慮到小孩子安全，而將池塘填掉。
三、配置與建築：
正身為七間起大瓦厝，因花了很多錢，故護龍在地方父老勸諫下建了竹筒仔屋，前有紅磚牆，大門左右有泥塑，門前有一半圓塘，買來後因種柑園及顧慮到小孩子安全，而將池塘填掉。
買方兄分得正身左邊及左護龍，弟分得正身右邊及右護龍，有一口井在龍邊，水質清澈甘 美，後因泥沙淤積，找不到人清理而廢棄不用。
正身大廳供奉神明，主人說，廟起式若供祖
先擔待不起，故祖先供在老家。
正身之前有一拜亭，是一四面透空的開敞性空間，是主人出迎來客，再引入正廳的停留地 方。
正身之前有一拜亭，是一四面透空的開敞性空間，是主人出迎來客，再引入正廳的停留地 方。
每當婚喪喜慶時，它又是正廳的延伸，用以擺設桌椅或舉行儀典時放置器物，又可使正
廳不受日晒雨淋。
整座建物的精華，可算是在拜亭，屋頂有燕尾翹起，大脊中間塑一韓湘子吹簫立在庭台 上。
整座建物的精華，可算是在拜亭，屋頂有燕尾翹起，大脊中間塑一韓湘子吹簫立在庭台 上。
台基下三尊塑像代表多福、多壽、多男子。軒亭下抬頭仰望樑上畫有龍馬負河圖、靈龜
負洛書，圖案細膩、色澤豔麗。
木製圓形竹節窗，八卦泥塑竹節窗皆有相當水準。圍牆內有一 磚疊天公爐，這是福佬客的一種習俗。
正廳中間供奉神明，屋脊八卦，及燈梁圖案皆還保留得不錯，壁上彩繪皆有歷史典故，墨 寶大部分是修身齊家格言。
四、材料與匠師：
屋身是土确金包玉砌，左右梢間有竹節八卦窗，交趾燒對聯。屋頂及水車堵剪粘，泥塑 是本鄉五福村陳阿昧等人所作，有相當藝術價值。
正廳中間供奉神明，屋脊八卦，及燈梁圖案皆還保留得不錯，壁上彩繪皆有歷史典故，墨 寶大部分是修身齊家格言。
四、材料與匠師：
屋身是土确金包玉砌，左右梢間有竹節八卦窗，交趾燒對聯。屋頂及水車堵剪粘，泥塑 是本鄉五福村陳阿昧等人所作，有相當藝術價值。
彩繪原本即有，甲某人賣給乙某人後，乙
某人請人部分重繪過。
有留名的如：磺溪金濤氏、磺溪遊子蕭景祠、彭章男、薛慶瀾，見望、徐思富、磺溪樵子，可見綵繪，墨寶是多人的集體創作。
正身秀面、軒亭綵繪於壬戌年完成（日大正十一年），裡面壁畫完成於癸亥年（日大正十二年）。
基本資料
組織基本資料
組織名稱：
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彰化縣永靖鄉敦厚社區發展協會
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成立時間：
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負責人：
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張勝童
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聯絡電話：
|
04-8239795
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聯絡人：
|
張勝童
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傳真：
|
04-8241845
|
組織人數：
|
120人
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E-mail：
|
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聯絡地址：
|
彰化縣永靖鄉敦厚村獨鰲路一段58巷18號
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社區基本資料
社區名稱：
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彰化縣永靖鄉敦厚社區
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社區網址：
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無
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所在位置：
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彰化縣 永靖鄉
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社區戶數：
|
219戶
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社區人口數：
|
947人
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經常參與社區工作人數：
|
120人
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主要族群：
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發展重點：
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產業發展、人文教育、環境景觀、環保生態
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工作重點與發展困境：
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1.辦理社區標竿學習活動，增加幹部及居民互動，並前往先進地區觀摩學習，激發社區幹部及居民共識，團結打造社區新氣象。
2.成立社區地方料理烹飪班，希望能帶動社區居民特殊才藝之養成，推動社區主婦能主動參加社區活動，漸漸帶動社區脈動及新潮流。 3.成立社區環保志工隊，打造農村優美及清潔乾淨之社區環境，於每月辦理一次環境清潔日，整理社區主要道路及景觀。 |
未來發展願景與工作目標：
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1.整合村內相關企業、團體為社區奉獻心力，有效運用資源，發揮整合及組織之最大效益。
2.辦理社區居民及幹部教育訓練凝聚社區共識，發揮整合資源及開發運用社區資源環境，推動社區概念，加強人才之培訓，運用有限資源發揮最大功效。 |
社區簡述：
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本村村內有舜天宮、恩列祠、花卉產銷班一班、蔬菜產銷班一班、土地公廟二處…等，種苗、花卉、蔬菜之種植面積更高達
本村為一農村社區，70%以上以務農為生，生產以種苗、花卉及蔬菜為主，近年來國人重視綠美化及居加環境之改善，使得行道樹及造景用樹大量使用，且公共公程也愈來愈重視環境及整體景觀之營造，所以本村的樹木栽種面積也愈來愈增加，也成為本村村民主要之收入之一，為因應加入W.T.O之後，花卉大量進口，農民更覺得品質提昇及產期之調整為生產不可或缺之課題，所以保有鄉村原有之特色，並開發新的觀光資源是勢在必行。 |
本村介紹
聯絡人：張勝童
聯絡地址：
連絡電話：04-8239795
傳真電話：04-8241845
※本村特色
本村村內有舜天宮、恩列祠、花卉產銷班一班、蔬菜產銷班一班、土地公廟二處……等，
種苗、花卉、蔬菜之種植面積更高達100公頃 以上，綠美化樹種佇立於田間，尤如一幅又一幅美麗的創作圖畫，浮現於眼前。
本村為一農村社區，70%以上以務農為生，生產以種苗、花卉及蔬菜為主，近年來國人重視綠美化及居加環境之改善，使得行道樹及造景用樹大量使用，且公共公程也愈來愈重視環境及整體景觀之營造，
所以本村的樹木栽種面積也愈來愈增加，也成為本村村民主要之收入之一，為因應加入W.T.O之後，花卉大量進口，農民更覺得品質提昇及產期之調整為生產不可或缺之課題，所以保有鄉村原有之特色，並開發新的觀光資源是勢在必行。
※「永靖」鄉名沿革
永靖地區在漢人未入墾之前，大部分屬平埔十族中洪雅族大武郡社所有。獨鰲村一帶則屬巴布薩族的東螺社所有。以狩獵為主，兼有簡單的農業生產。
永靖地區在清領康熙末年十五庄圳(八堡二圳)築成後，農作物有了水利灌溉，拓墾更是迅速。居民原鄉以廣東省潮州府饒平縣居多。
約經過一百年的發展，到了嘉慶十八年(1813)，永靖地區已經充分開發。
故在商業貿易，及聯絡鄉誼的需要下，聯合購地建造新街市，並請知縣楊桂森命名「永靖」，期勉閩粵和平相處。此乃永靖街名由來，後已街名為庄(鄉)名。
日至台中廳時期，永靖地區東、中部大部分劃屬「武西堡關帝廳區」，同安、同仁、湳墘、四芳、竹子等村屬「武西堡羅厝區」。
現獨鰲、敦厚、崙美村則屬於「東羅東堡海豐崙區」，與田尾鄰近打簾、柳鳳村同區，關係密切。
到正大九年(1920)，日本實施地政大改革為台中州時期，本地區為「永靖庄」，「永靖鄉」行政區疆界就此確定，復光後，沿用改為「永靖鄉」。
※獨鰲村、敦厚村名稱由來及歷史簡介
屬舊獨鰲大字名。在永靖街區之西南西方約八○○公尺處，住於彰化隆起海岸平原略中央偏東南，位於二分水圳及其支圳環流中，海拔約三十二公尺 。
地名由來云獨鰲為古時器之名稱，與瑚璉之以祭器為地名，同出自讀書人之傑作。
據傳獨鰲原作──突樓仔」，其讀Tu\'t la^ua\' 與獨鰲To\'k ngo音近似，經轉稼雅化而成。此二字或許是〝──獨」占──鰲」頭〞一詞，取二字而成。
境內有恩烈祠，創建於清道光十年，供奉十三位恩烈公。清時有十三義士潛往福州，揭發當地的苛稅暴歛，返台後為其仇人所害。
因此地方人士建祠以供奉，目前祠前假山水池造景頗美人。一帶居民多陳、朱二姓氏，以農為主業，並以竹器細竹為副業。一帶為花卉、樹苗、苗圃及水稻、蔬菜生產地。
村內主要交通要道是獨鰲路、一村巷、圳腳巷、溪埔路。尤以獨鰲路、一村巷的交叉路口附近人口最密集。
敦厚村本是舊地名獨鰲庄範圍，皆是舜天宮、獨福宮的祭祀圈。目前，在舜天宮旁有一獨鰲敦厚聯合活動中心。居民主要分布於永福路、頂崁巷、圳腳巷一帶。
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